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our culture

我們的文化

核心
價(jià)值觀 Core
Value
企業(yè)
愿景 Company
Vision
業(yè)務(wù)
定位 Business
Positioning
我們
的準(zhǔn)則 Our
Principle
企業(yè)
靈魂 Spirit of
Inter-Credit
CORE VALUE
核心價(jià)值觀

對(duì)客戶、債務(wù)人、員工有價(jià)值

Be Valuable to Clients, Debtors and Colleagues

我們秉持著像管理自己的資產(chǎn)一樣管理客戶資產(chǎn)的理念。我們?yōu)榭蛻籼峁┑挠馄谫~款催收服務(wù)能夠在維護(hù)客戶權(quán)益的同時(shí)更好地避免客戶和欠款人之間出現(xiàn)緊張的對(duì)立關(guān)系，對(duì)于維護(hù)客戶業(yè)務(wù)的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。

Inter-Credit has been always upholding the belief of "Manage clients' assets like managing our own”. Our amicable collection service protects clients’ rights and interests while avoiding the tension between clients and debtors, which is of great significance for our clients to boost sustainable development.

在工作中秉持著較高的職業(yè)道德和人文精神。在面對(duì)債務(wù)人時(shí)，我們做到尊重債務(wù)人的人格尊嚴(yán)和基本人權(quán)，不對(duì)債務(wù)人的工作、生活造成不良影響，通過(guò)非訴的方式，以電話、傳真、信函、拜訪、會(huì)面等合法的手段，對(duì)債務(wù)人進(jìn)行談判施壓，以追回欠款、挽回?fù)p失。

We uphold a high professional ethics and humanistic spirit at work. In the face of the debtors, we respect their personal dignity and human rights and do not bring bad influence on their work and life. Through non-litigation means, such as phone calls, fax, letters, on-site visit, meeting and other legal means, we negotiate with the debtors to recover the arrears.

我們把對(duì)員工的責(zé)任作為公司的第一責(zé)任。員工作為公司的核心資產(chǎn)之一，我們?yōu)槠鋭?chuàng)造積極、放松、注意力高度集中的工作氛圍以及為其提供貼心的員工福利，激發(fā)員工的工作激情。同時(shí)，我們注重員工職業(yè)素養(yǎng)及個(gè)人能力提升，為其提供培訓(xùn)機(jī)會(huì)及平臺(tái)，幫助員工自我成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

As one of the company's core assets, we create a positive, relaxing and highly focused working atmosphere for our employees, and provide considerate benefits to inspire their passion. At the same time, we focus on the improvement of employees' professional quality and personal ability, providing training opportunities to help them improve and achieve their self-worth.

COMPANY VISION
企業(yè)愿景

成為金融領(lǐng)域最值得信賴的服務(wù)供應(yīng)商

Becoming the most Trustworthy Service Provider in the Financial Field

BUSINESS POSITIONING
業(yè)務(wù)定位

聯(lián)信致力于為金融、投資、國(guó)際貿(mào)易等高端客戶提供專業(yè)性很強(qiáng)的風(fēng)險(xiǎn)管理服務(wù)

Inter-Credit devotes to providing professional risk management services for high-end customers, like banks, investors, international traders.

OUR PRINCIPLE
我們的準(zhǔn)則

要忠實(shí)的維護(hù)客戶的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，必要時(shí)應(yīng)當(dāng)放棄自身的短期利益?？蛻舨粌H僅是我們長(zhǎng)期的商業(yè)伙伴，還是終生的朋友和姐妹。

We protect our clients' long-term interests, even if it means to give up our own. We consider our clients not only as business partners, but also as sisters and friends.

員工、資本和公司聲譽(yù)是公司的核心資產(chǎn)。而公司聲譽(yù)是建立困難但折損容易的。我們切實(shí)承諾，工作中的每項(xiàng)言行都堅(jiān)決的遵循法律、法規(guī)和職業(yè)道德的約束以及社會(huì)和諧發(fā)展的需要。

The staff, capital and reputation are our core assets. Among those, reputation is the most vulnerable and most difficult to restore. We shall always honor our commitment to fully comply with the laws, rules, professional ethics and the needs of social development.

盈利能力對(duì)于我們實(shí)現(xiàn)更高的回報(bào)，積累資本，吸引和留住人才至關(guān)重要。但追求利潤(rùn)的同時(shí)，我們要謹(jǐn)防『見(jiàn)利忘義』的情況產(chǎn)生。

Profitability is critical in achieving superior returns, accumulating capital and attracting talents. However, we shall never disregard moral principles in pursuit of profit.

我們的專業(yè)化程度和業(yè)內(nèi)經(jīng)驗(yàn)是我們引以為榮的。追求卓越是我們堅(jiān)定的、從不猶豫的訴求。

We take great pride in our professionalism and rich experience in the industry. It is our uncompromising determination to achieve excellence and sustainable growth in everything we undertake.

我們一慣強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)精神。在不斷鼓勵(lì)個(gè)人創(chuàng)新的同時(shí)，我們認(rèn)為團(tuán)隊(duì)合作往往能帶來(lái)最理想的效果。我們不會(huì)容忍那些置個(gè)人利益于公司和客戶利益之上的人。

We value teamwork in everything we do. While encouraging individual innovation, we believe that team effort often produces the best results. We have no room for those who put their personal interests ahead of the interests of the company and its clients.

我們的員工對(duì)公司的奉獻(xiàn)以及對(duì)工作付出的努力和熱忱超越了大多數(shù)其他同業(yè)。我們認(rèn)為這是我們成功的一個(gè)重要因素。

Our colleagues' dedication to the company and their commitments to the work are greater than one could find in most other peer companies. We believe this is an important factor of our success.

維護(hù)公平、正義和誠(chéng)信體現(xiàn)著我們服務(wù)的價(jià)值。面對(duì)任何人和任何事我們都要保持較高的道德準(zhǔn)則。不管是債務(wù)人還是受調(diào)查公司，他們的尊嚴(yán)和利益必須得到尊重。

Fairness, Integrity and honesty reflects the value of our service. We expect our colleagues to maintain high ethical standards in everything they do. Whether it's a debtor or a company under investigation, their interests and integrity must be respected.

SPIRIT OF INTER-CREDIT
企業(yè)靈魂
  • LOVE
  • PASSION
  • LIGHTNESS

our staff

我們的員工

01

員工活動(dòng)

Staff Activities

尾牙年會(huì)
綠色徒步計(jì)劃
涂鴉活動(dòng)
高雅藝術(shù)欣賞
團(tuán)建活動(dòng)
02

辦公環(huán)境

Our Office

茶水間
閱覽區(qū)
活動(dòng)區(qū)
休息區(qū)
03

文化傳播

Cultural Media

三點(diǎn)一刻
聯(lián)信背后
對(duì)話

community

聯(lián)信社區(qū)

READING CORNER .
聯(lián)信角

我可以享受當(dāng)下，享受現(xiàn)在的每一分每一秒

——《松弛感》讀書筆記

在這個(gè)快節(jié)奏、高壓力的社會(huì)中，我們常常被各種任務(wù)和責(zé)任所壓垮，以至于忘記了如何放松和享受生活。范俊娟的《松弛感》就像是一股清流，它不僅提供了一種新的生活方式，還教會(huì)我們?nèi)绾卧诿β档纳钪姓业綄庫(kù)o和平衡。

這本書主要探討了在快節(jié)奏、高壓力的現(xiàn)代生活中，如何找到一種生活的松弛感。作者結(jié)合了多年的咨詢經(jīng)驗(yàn)和心理學(xué)知識(shí)，分析了人們?yōu)楹螘?huì)感到過(guò)度內(nèi)耗和焦慮，并提供了具體的認(rèn)知和行動(dòng)方案，幫助讀者由內(nèi)而外培養(yǎng)出松弛感，提升內(nèi)在力量，告別負(fù)面情緒。

書中，“松弛感”被定義為一種內(nèi)在的平和與放松狀態(tài)，它不是逃避現(xiàn)實(shí)，而是一種積極的生活態(tài)度。作者通過(guò)豐富的案例和深刻的洞察，向我們展示了如何在壓力和挑戰(zhàn)中保持冷靜和清晰的頭腦。這種狀態(tài)不是一蹴而就的，而是需要通過(guò)持續(xù)的實(shí)踐和自我反思來(lái)培養(yǎng)。

書中提供了一些實(shí)操方法，幫助讀者更好地理解和應(yīng)用松弛感的理念。例如，當(dāng)感覺(jué)被標(biāo)簽束縛時(shí)，告訴自己可以是任何身份和角色，不受標(biāo)簽和要求限制。犯錯(cuò)時(shí)，認(rèn)識(shí)到犯錯(cuò)是成長(zhǎng)的一部分，敢于犯錯(cuò)是內(nèi)心強(qiáng)大的表現(xiàn)。當(dāng)累得想躺平時(shí)，認(rèn)識(shí)到這是身體發(fā)出的休息信號(hào)，不需要感到羞愧。

培養(yǎng)松弛感的方法

- 不討好他人：學(xué)會(huì)關(guān)注自己的需求和感受，勇敢地說(shuō)“不”。

- 不內(nèi)耗自己：接納自己的不完美，與自己和解，減少自我批評(píng)。

- 不焦慮未來(lái)：專注于當(dāng)下，腳踏實(shí)地地做好每一件事。

- 不再委屈自己：學(xué)會(huì)表達(dá)自己的觀點(diǎn)和情緒，堅(jiān)持自己的原則。

經(jīng)典句子摘抄：

“如果一個(gè)人真的關(guān)心他人，就不會(huì)去琢磨自己做了什么之后‘人們對(duì)我會(huì)有什么看法’，而是會(huì)思考‘那個(gè)人的心情會(huì)如何’?！?/span>

“如果一個(gè)人從未體驗(yàn)過(guò)有母性特質(zhì)的母親所給予的關(guān)懷，其孤獨(dú)的悲鳴便是自戀的縮影。”

“世界給予我們的禮物都是被包裝成問(wèn)題之后送到我們面前的，就看我們有沒(méi)有能量去消化它?！?/span>

“‘走腦’是適應(yīng)社會(huì)的過(guò)程，而‘走心’是回歸自我的過(guò)程?！?/span>

“我喜歡現(xiàn)在的自己，我的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)都是我的特點(diǎn)，這些組成了最獨(dú)特的我。我對(duì)這世界有特別的價(jià)值，沒(méi)有任何人能夠取代，因?yàn)闆](méi)有任何人跟我一模一樣。這個(gè)世界很安全，我也很安全，我可以享受當(dāng)下，享受現(xiàn)在的每一分每一秒。”

《松弛感》不僅僅是一本關(guān)于生活哲學(xué)的書籍，更是一部引領(lǐng)我們尋找內(nèi)心平靜與力量的佳作。它告訴我們，松弛感不是自我放棄，也不是逃避問(wèn)題，而是在過(guò)度緊繃時(shí)，及時(shí)按下暫停鍵，重整狀態(tài)，為再次出發(fā)積蓄能量。通過(guò)培養(yǎng)松弛感，我們可以在紛繁復(fù)雜的生活中找到平衡，更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。

“當(dāng)下讓你焦慮的問(wèn)題，終會(huì)成為墊在腳下的土?！?/span>

所謂降維溝通，就是“上下兼容”和“左右調(diào)和”

——《降維溝通》讀書筆記

所謂降維溝通，是指溝通的雙方由于本身的維度層次不同，維度更高的人通過(guò)主動(dòng)降低自身維度，與維度更低的對(duì)話者進(jìn)行有效溝通的一種方式。

作者在這本書中結(jié)合了心理學(xué)知識(shí)、溝通交流技巧和案例提供了一些說(shuō)話之道。雖然有理論和專業(yè)知識(shí)，但是語(yǔ)言淺顯易懂，而且一旦看下去就會(huì)一直被吸引。尤其書中結(jié)合了很多職場(chǎng)、生活和校園中比較生活化的案例，會(huì)讓自身更有代入感，記憶也更加深刻。

所謂高維溝通者到底高在哪些維度？如果要去升維我們又該從哪些方向來(lái)入手，以實(shí)現(xiàn)升維呢？

維度一：傾聽(tīng)維度。

傾聽(tīng)不同于聽(tīng)見(jiàn)，兩者有很大的區(qū)別。普通溝通者表面上好像聽(tīng)見(jiàn)了對(duì)方的溝通內(nèi)容，其實(shí)他們只是暫時(shí)在讓對(duì)方說(shuō)話而已，因?yàn)槠胀贤ㄕ咝睦镎诖蛑垢澹瑴?zhǔn)備一會(huì)兒等對(duì)方說(shuō)話暫時(shí)告一段落時(shí)，馬上把自己想說(shuō)的話一股腦兒倒給對(duì)方。

而善于傾聽(tīng)的高維溝通者，不僅懂得閉上自己的嘴，去用心傾聽(tīng)別人想要表達(dá)什么，而且在傾聽(tīng)維度上刻意練習(xí)過(guò)的人還會(huì)去設(shè)法傾聽(tīng)自己的內(nèi)心，會(huì)特別關(guān)注他自己在傾聽(tīng)時(shí)的情緒變化;傾聽(tīng)談話的氣氛，繼而做出更有效的反饋。

維度二：觀察維度。

觀察是在用眼睛溝通。缺少觀察維度的溝通者就好像看不見(jiàn)對(duì)方耳朵上戴著的耳機(jī)，只管自顧自地在那里掏心掏肺地講道理一樣。

在觀察維度上有高維特征的溝通者，可以通過(guò)洞察對(duì)方的微表情、肢體動(dòng)作大致判斷對(duì)方目前的情緒狀態(tài)，自己講的話對(duì)方可能聽(tīng)進(jìn)去了多少，是否有排斥感;觀察者還可以用預(yù)判對(duì)方性格特征的方式來(lái)調(diào)整自己的互動(dòng)風(fēng)格，用對(duì)方更喜聞樂(lè)見(jiàn)、更容易接受的方式進(jìn)行互動(dòng);除此之外，觀察者甚至還能很快地了解一個(gè)人的認(rèn)知思維處于什么層次，從而決定說(shuō)什么、不說(shuō)什么、怎么說(shuō);最后，觀察者不僅會(huì)聽(tīng)別人說(shuō)了什么，而且還會(huì)通過(guò)觀察別人真正的內(nèi)心想法，驗(yàn)證對(duì)方是否說(shuō)一套做一套。 

維度三：感知維度。

觀察用的是眼睛，感知用的則是心。在感知維度，高維溝通者會(huì)熟練地啟動(dòng)自己的“第三只眼”，通過(guò)這只代表心靈的眼睛，設(shè)身處地地對(duì)他人的情緒進(jìn)行感知，來(lái)感受對(duì)方目前的狀態(tài)、可能的想法、大概的訴求，從而做出更得體、更有效的應(yīng)答，提出更符合彼此利益的解決方案。

同時(shí)高維溝通者還會(huì)在整個(gè)溝通過(guò)程中時(shí)不時(shí)地啟動(dòng)感知一表達(dá)鏈路來(lái)判斷應(yīng)該在哪些關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上下功夫，繼而把感知到的信息轉(zhuǎn)化成對(duì)我們的表達(dá)有幫助的素材。高維溝通者在必要的時(shí)候會(huì)通過(guò)增加自我袒露，告訴對(duì)方一些自己童年時(shí)的糗事或曾經(jīng)的高光時(shí)刻、至暗時(shí)刻，來(lái)拉近溝通對(duì)象與自己之間的心理距離。 

維度四：提問(wèn)維度。

提問(wèn)從來(lái)都不是空穴來(lái)風(fēng)，而是充滿技巧、直指要害。比如高維溝通者會(huì)通過(guò)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的挖掘式溝通幫你一起去獲得存在于你腦海中，但尚未整理明白的信息;他還會(huì)通過(guò)選擇式溝通讓你覺(jué)得某個(gè)他期望的回答是出于你自己的主觀意愿;高維溝通者甚至還能通過(guò)啟發(fā)式提問(wèn)，讓你在一次次問(wèn)答中充滿獲得感。

維度五：思考維度。

高維溝通者通常在與他人發(fā)起一場(chǎng)重要溝通之前，會(huì)先做好功課，思考好策略，做好各種推演，以求提高達(dá)成共識(shí)的概率;同時(shí)，他們?cè)跊_突中還能清晰地分辨每一方的利益，找出關(guān)鍵人，聚焦共同目標(biāo)。

除此之外，高維溝通者通過(guò)使用模型思維，一眼就能洞察本質(zhì)，在一次失敗的溝通發(fā)生后，能分析出到底失敗在哪里。啟動(dòng)復(fù)盤程序，通過(guò)從什么不必再做，什么可以繼續(xù)，什么以前沒(méi)做過(guò)但可以開(kāi)始嘗試等角度進(jìn)行分析，來(lái)安排接下來(lái)的溝通行動(dòng)。 

維度六：表達(dá)維度。

高維溝通者的表達(dá)還充滿技巧。他們懂得在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)景中用堅(jiān)定的表達(dá)給他人以信心，從而獲得尊敬;通過(guò)結(jié)構(gòu)化表達(dá)，清晰地傳遞自己想要表達(dá)的態(tài)度和信息;使用表達(dá)技巧讓自己在溝通場(chǎng)景中游刃有余，表達(dá)得體，避免尷尬;利用金句，讓表達(dá)變得更加出彩。以上這些，都是高維溝通者秘而不宣的武器。 

所以你看，多一個(gè)認(rèn)知維度，你是不是就能在溝通中多一層溝通優(yōu)勢(shì)？是的，無(wú)論是傾聽(tīng)、觀察、感知、提問(wèn)、思考還是表達(dá)，它們都可能讓你獲得更多信息優(yōu)勢(shì)，做好更多準(zhǔn)備，讓你“以有備戰(zhàn)無(wú)備，先求勝而后求戰(zhàn)”。

“人類是一種擅長(zhǎng)隱藏自己真實(shí)想法的動(dòng)物?！?/span>


人生是一段旅程，而不是一個(gè)目的地

——《生命中的所有，都是為你而來(lái)》讀書筆記

作者安德烈?莫瑞茲，是一位研究阿育吠陀按摩（印度傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)）、虹膜學(xué)（透過(guò)對(duì)眼睛的觀察及診斷，探知人體健康狀況）、指壓按摩家振頻能量醫(yī)學(xué)的執(zhí)業(yè)醫(yī)師。著有暢銷書《神奇的肝膽排石法》《癌癥不是病》。讀完這本書，感受頗深。

世界上的事情其實(shí)根本沒(méi)有固定的意義，所有的意義都是我們賦予它的。每個(gè)人對(duì)同一件事情的看法不同，因此每個(gè)人賦予它的意義也不同。當(dāng)我們以積極的心態(tài)去看待生活中的一切，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們都有著美好的一面。正如一個(gè)經(jīng)典的例子，半杯水可以被看作是半空，也可以被看作是半滿。這完全取決于我們看待它的心態(tài)。同樣地，當(dāng)我們?cè)庥龃煺蹠r(shí)，如果我們選擇從中尋找經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，將其視為成長(zhǎng)的契機(jī)，那么挫折便不再是絆腳石，而是通往成功的階梯。因此，當(dāng)我們以積極的心態(tài)去看待生活中的一切，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們都有著美好的一面。

經(jīng)典句子摘錄

1. 每一次失去都是為了讓我們學(xué)會(huì)放手。有時(shí)候，只有通過(guò)失去才能真正明白什么對(duì)我們最重要。

2. 人生是一段旅程，而不是一個(gè)目的地。珍惜旅途中的每一個(gè)瞬間，才能感受到生命的美麗和奇跡。

3. 內(nèi)心的成長(zhǎng)比外在的成功更加重要。通過(guò)面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，我們才能發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)在的力量和智慧。

4. 愛(ài)是生命中最偉大的力量。用心去愛(ài)和被愛(ài)，才能找到真正的幸福和滿足。

5. 過(guò)去的錯(cuò)誤不應(yīng)成為我們前進(jìn)的阻礙，而是寶貴的經(jīng)驗(yàn)。接受過(guò)去的種種，珍惜現(xiàn)在的一切，讓過(guò)去塑造我們而非限制我們。

6. 命運(yùn)不會(huì)偶然把某人放入你的生命中。每一個(gè)人、每一個(gè)相遇都有著特殊的目的。他們教會(huì)了你寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，幫助你成為更好的自己。

7. 無(wú)論是喜悅還是痛苦，都值得感恩。每一個(gè)經(jīng)歷都是為了讓我們變得更加完整和幸福。接受過(guò)去的遺憾，珍惜現(xiàn)在的一切，感恩生命中的每一個(gè)人和事物。

8. 事物所具有的唯一意義，就是你賦予它的那一個(gè)。

我們現(xiàn)在有能力實(shí)現(xiàn)自己最深層次的愿望和夢(mèng)想，同樣，我們也將面臨長(zhǎng)久以來(lái)生命中最根深蒂固的疑慮、恐懼和挫敗感。所有的未竟之業(yè)，包括一直未解決或者埋在意識(shí)深處的個(gè)人問(wèn)題，現(xiàn)在正自行展開(kāi)，好讓我們接受、認(rèn)可和釋放它們。當(dāng)我們用這種方式解決問(wèn)題時(shí)，將不再視因果規(guī)律為負(fù)面或有害的事情，而是將它們看成源源不斷的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。這讓我們隨時(shí)隨地都能重新開(kāi)始。每個(gè)新時(shí)刻，都是一次新的機(jī)會(huì)。人生中所有的困境都不是它們表面看起來(lái)那些，至于我們?nèi)绾谓庾x它們，以及如何用于促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)，則完全取決于自己。

“生命中的所有，都是為你而來(lái)?！?/strong>


真正的勇士敢于卸下盔甲直視內(nèi)心

——《為什么我們總在防御》讀書筆記

一言不合就拉黑

觀點(diǎn)不同就反駁

遇到?jīng)_突就回避

……

人們?yōu)槭裁磿?huì)這樣做？

這就是心理防御機(jī)制的表現(xiàn)，心理防御就是我們?yōu)榱颂颖芡纯喽鴮?duì)自己撒的謊。

我們需要學(xué)習(xí)如何放下心理防御，因?yàn)樗鼈冏屛覀冸y以與生活中的重要他人建立令人滿意的關(guān)系。此外，我們還要找到有效的方法來(lái)表達(dá)無(wú)意識(shí)的情緒與想法。并非所有的心理防御都需要被放下，我們也不需要面對(duì)無(wú)意識(shí)中的所有內(nèi)容，但只要我們的防御變得過(guò)于僵化而根深蒂固，嚴(yán)重地影響了我們的關(guān)系，我們就需要采用更有覺(jué)察力的、更靈活的方法來(lái)幫我們做出應(yīng)對(duì)。

“僵化或根深蒂固的防御往往會(huì)阻礙我們成長(zhǎng)，甚至?xí)屛覀兏冻龀林氐拇鷥r(jià)。放下防御，找到應(yīng)對(duì)痛苦的有效方法，我們才能過(guò)上更加豐富多彩和心滿意足的生活?！?/strong>


防御的慣性

心理防御機(jī)制不會(huì)僅僅因?yàn)槟惆l(fā)現(xiàn)了它們而自動(dòng)消失。它們是你多年以來(lái)養(yǎng)成的心理習(xí)慣，深深地“蝕刻”在你大腦的神經(jīng)聯(lián)結(jié)與通絡(luò)里。這些防御越是根深蒂固，這些神經(jīng)通絡(luò)也就越穩(wěn)固。可以把防御比作繁忙道路上的深深的車轍。每當(dāng)前路難行，讓你心煩意亂時(shí)，你就很容易陷入這些車轍。

為了遠(yuǎn)離這些車轍，你要么駕車前往另一種情緒的領(lǐng)域，要么找一條不同的路繼續(xù)前行。不過(guò)，即使你學(xué)習(xí)了其他的技術(shù)，留下了新的車轍，舊車轍依然能造成你的困擾，因?yàn)樗鼈兇嬖诘臅r(shí)間更長(zhǎng)，多年的車來(lái)車往讓它們更深。

你永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫你心靈中的任何東西，你只能不斷成長(zhǎng)，發(fā)展你自己的其他方面，為那些問(wèn)題作出補(bǔ)償。通過(guò)反思與努力，可以建立新的神經(jīng)聯(lián)結(jié)，這些聯(lián)結(jié)能在一定程度上抵消已經(jīng)造成的傷害。


保持警惕

當(dāng)常見(jiàn)的情緒誘因讓你失去分寸時(shí)，你的第一反應(yīng)會(huì)是用熟悉的方式來(lái)防御。只有保持警惕，不斷地關(guān)注自己，觀察自己常用的防御如何運(yùn)作，然后盡量選擇不使用這些防御，你才能動(dòng)搖它們對(duì)你的控制。只有通過(guò)反復(fù)做出不同的選擇，你才能養(yǎng)成新的習(xí)慣。

就像所有的技能一樣，培養(yǎng)持續(xù)關(guān)注自己的能力需要時(shí)間。只有通過(guò)不斷的努力，你才能磨煉自己的技能。


不要相信自己所有的感受

即使你有某種感受，也不一定能可靠地反映客觀事實(shí)。無(wú)論你是對(duì)于剛剛萌生的激情或迷戀有著理想化的強(qiáng)烈感覺(jué)，還是對(duì)某個(gè)熟人的愚蠢滿懷鄙夷，又或者是對(duì)家人不體貼的行為憤憤不平，你都不必過(guò)于相信那種感受。有時(shí)，我們需要對(duì)情緒保持一定程度的懷疑。在情急之下，強(qiáng)烈的情緒可能會(huì)讓我們覺(jué)得它們的真實(shí)性是不容否認(rèn)的，而我們要是讓這些情緒來(lái)決定我們的行為，往往會(huì)傷害我們自己。


清醒的誠(chéng)實(shí)

在我們的一生中，我們會(huì)接受許多有關(guān)我們應(yīng)該對(duì)他人有何感受的信息。從父母給我們讀的第一本書到小學(xué)時(shí)光，再到成年生活，我們接受的教育一直告訴我們，要慷慨、要愛(ài)別人、要感恩、要接納差異、要心胸寬廣不要評(píng)判他人等等，所有這些情感與態(tài)度都是文明社會(huì)蓬勃發(fā)展所必需的。簡(jiǎn)而言之，不斷地有人教我們何謂正確的感受。

如果我們始終對(duì)他人心懷愛(ài)意與寬容，可能會(huì)讓社會(huì)氛圍變得更平易近人，但實(shí)際上，人類不是一直都那么友善的。憤怒、憎恨、嫉妒和妒忌等不怎么被社會(huì)接納的情緒也是我們情緒構(gòu)成中不可磨滅的部分。

改變的心態(tài)要求我們接納自己無(wú)法擺脫這些情緒的事實(shí)，我們能做的最好的事情就是在這些情緒出現(xiàn)的時(shí)候?qū)W會(huì)更好的應(yīng)對(duì)方式。也不要期待自己在注意到這些痛苦感受之后就能超越它們、擺脫它們。你不是在學(xué)習(xí)如何成為一個(gè)更加開(kāi)悟、更加友善，永遠(yuǎn)不必為這些問(wèn)題煩惱的人，而是在試著在這些困難情緒必然出現(xiàn)的時(shí)候，用更健康的方式去應(yīng)對(duì)它們。如果你相信自己不會(huì)感到憤怒、嫉妒或妒忌，那你只是在以這樣或那樣的方式自欺欺人罷了。

換句話說(shuō)，要試著關(guān)注并接納自己“本來(lái)的樣子”，而不是努力讓自己有“應(yīng)該有”的感受。

“一切都會(huì)過(guò)去”，這句俗語(yǔ)既說(shuō)明了所有實(shí)物的狀態(tài)都是暫時(shí)的，也說(shuō)明了我們的情緒是暫時(shí)的。迷戀終會(huì)消失，人們的愛(ài)情也會(huì)消散；在一段時(shí)間的痛苦哀悼之后，大多數(shù)人會(huì)從深深的悲痛中走出來(lái)；驚恐發(fā)作也會(huì)結(jié)束。然而，我們能做的就是正視自己，接納真實(shí)的自己。

“理想主義是思想的暴君”。

文/六壹


認(rèn)識(shí)“瘋狂的尿酸”，做健康達(dá)人

——《瘋狂的尿酸》讀書筆記

這本書深入淺出地揭示了尿酸的真面目：體內(nèi)升高的尿酸，不僅會(huì)引發(fā)痛風(fēng)，而且還會(huì)悄然損傷人體血管、大腦、免疫系統(tǒng)等。

有數(shù)據(jù)顯示，新冠病毒肆虐期間，尿酸水平升高的人群，重癥甚至死亡概率是尿酸水平正常人的2.6倍。在現(xiàn)代社會(huì)，加工食品已充斥人類的生活，加工食品中的甜味劑以果糖為主，果葡糖漿的應(yīng)用尤為廣泛。這些甜味劑原本被宣傳為不會(huì)刺激胰島素生成的所謂“健康的糖”。但研究發(fā)現(xiàn)，果糖直接進(jìn)入肝臟，其代謝過(guò)程消耗了肝細(xì)胞的線粒體制造的能量，增加了氧化應(yīng)激，引發(fā)非酒精性脂肪肝；同時(shí)，還促進(jìn)了尿酸的生成。目前，從青少年到成年人，高尿酸已成為普遍的健康問(wèn)題，也為慢病形成埋下了隱患。

在闡述尿酸造成的危害后，也給出了控制尿酸水平的解決方案——“以食為藥”，強(qiáng)調(diào)通過(guò)飲食改變可以對(duì)尿酸水平進(jìn)行很好的控制。因?yàn)橛盟幬锝档脱獕夯蜓?，如服用能促進(jìn)心臟跳動(dòng)的藥物等，并不能解決疾病的潛在根源問(wèn)題，這種方式只是滅煙不滅火，治標(biāo)不治本。書中詳細(xì)闡述了高尿酸人群適合吃的和不適合吃的食物，并給出具體餐單、進(jìn)餐時(shí)間。 

降尿酸飲食的十大法則

1. 不要吃轉(zhuǎn)基因食品及含麩質(zhì)的食物。

2. 正餐時(shí)多吃有降尿酸功效的水果和蔬菜。

3. 盡量不攝入精制谷物、添加糖或人工甜味劑。

4. 不吃動(dòng)物內(nèi)臟。

5. 少吃嘌呤含量高的肉類和魚類，尤其是沙丁魚和鳳尾魚。

6. 吃堅(jiān)果類食物。

7. 吃有機(jī)雞蛋。

8. 盡量不吃乳制品，吃的話要嚴(yán)格限制食用量。

9. 多食用特級(jí)初榨橄欖油。

10. 加餐時(shí)選擇可降尿酸的食物（例如櫻桃、西藍(lán)花芽、咖啡）。

如果尿酸水平高，有降低尿酸的需求，那么這些食物是需要從你的飲食中移除的：

各類麩質(zhì)食品，包括全谷物面包或全麥面包、面條、意大利面、烘焙食品和麥片等。各類精加工碳水化合物類食品、糖和淀粉類食品，如薯片、餅干、松餅、比薩、蛋糕、甜甜圈、糖果、能量棒、冰激凌、冷凍酸奶、果醬、果凍、蜜餞、番茄醬、腌料、沙拉醬和意大利面醬料、加工過(guò)的奶酪醬、果汁、干果、運(yùn)動(dòng)飲料、汽水、油炸食品、龍舌蘭、糖（白糖和紅糖）、玉米糖漿和楓糖漿。所有人造甜味劑和人造甜味劑制品，包括以“天然”名義銷售的各類代糖：安賽蜜、阿斯巴甜、糖精、三氯蔗糖和紐甜。同時(shí)也要避免各種被宣傳為普通糖和人造糖的健康替代品的糖醇。除了可提高尿酸水平的木糖醇之外，還要注意如山梨醇、甘露醇、麥芽糖醇、赤蘚糖醇和異麥芽糖醇在內(nèi)的其他糖醇。 

下面食物是可以限量食用的。

各類動(dòng)物蛋白來(lái)源可以適量食用。當(dāng)然，不食用也可以。少吃高嘌呤的海鮮，如沙丁魚和鳳尾魚，每周最多只能吃1次，大多數(shù)人不會(huì)一次食用大量鳳尾魚。要注意鳳尾魚醬和凱撒沙拉醬的攝入量。大多數(shù)含淀粉（或含糖）的蔬菜和根莖類蔬菜，包括豌豆、胡蘿卜、歐洲防風(fēng)、紅薯和山藥等，都可以適量食用（每周吃2～3次）。包括三文魚、鱈魚、比目魚、鲯鰍、石斑魚和鱒魚在內(nèi)的野生魚類，包括蝦、蟹、龍蝦、貽貝、蛤蜊和牡蠣在內(nèi)的甲殼類動(dòng)物和軟體動(dòng)物，包括牛肉、羊肉、豬肉、雞肉、鴨肉在內(nèi)的草飼畜肉和散養(yǎng)禽肉，每周食用次數(shù)應(yīng)當(dāng)限制在2～3次，且每次應(yīng)不超過(guò)112～168g。想要增加一點(diǎn)兒甜味的話，你可以選擇黑巧克力（可可脂含量至少70%以上）、阿洛酮糖、天然甜葉菊糖、蜂蜜或者羅漢果糖。

 

“我真正的興趣在火，而非僅僅是煙?！?/strong>


像品牌大師一樣思考

——《像品牌大師一樣思考》

一、人類會(huì)被機(jī)器人取代嗎？

小時(shí)候和哥哥妹妹一起看《我，機(jī)器人》這部電影，雖然是部科幻電影，但因?yàn)槟昙o(jì)小，看完之后有一種恐怖片的后怕，擔(dān)心機(jī)器人破窗而入，擔(dān)心人類逐漸被機(jī)器人取代。

你是否也想過(guò)這個(gè)問(wèn)題：人類會(huì)被機(jī)器人取代嗎？ 

那我們反過(guò)來(lái)想想，人類為什么不會(huì)被取代？ 

近幾年來(lái)，無(wú)論是在消費(fèi)市場(chǎng)、投資市場(chǎng)、或是在直觀一些的就業(yè)市場(chǎng)，大量的關(guān)注和資源都明顯傾向于人工智能、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)等領(lǐng)域，這些以海量數(shù)據(jù)為依托、高精密度操作、統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的成品產(chǎn)出在給我們帶來(lái)福祉和助力的同時(shí)，也給整個(gè)社會(huì)的就業(yè)市場(chǎng)空間、人類的價(jià)值帶來(lái)了挑戰(zhàn)和思考。 

毫無(wú)疑問(wèn)，人類的生產(chǎn)生活都向著自動(dòng)化、智能化、數(shù)字化加速轉(zhuǎn)變。那么，在這樣的時(shí)代背景下，我們要如何才不會(huì)被取代？ 

二、相對(duì)比機(jī)器人，人類的特質(zhì)是什么

經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的演化、進(jìn)化過(guò)程，雖然很多個(gè)體的生命結(jié)束了，但重要的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)卻通過(guò)基因傳遞下來(lái)。對(duì)于人類而言，除此之外，我們還通過(guò)各種文化的傳承習(xí)得了更多的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

人類的主觀能動(dòng)性帶來(lái)的“才能”，是機(jī)器人無(wú)法替代的。 

“我們不妨將‘才能’定義為人類通過(guò)繼承和學(xué)習(xí)來(lái)創(chuàng)造美好事物的能力，無(wú)論我們創(chuàng)造的事物是工具、物體、經(jīng)驗(yàn)、情況、解決方案還是想法?！拍堋粌H意味著創(chuàng)造力，它還要求高水平的‘制造’技能。而制造技能只能從實(shí)際制造事物中去學(xué)習(xí)?！?nbsp;

人類擁有一系列進(jìn)化而來(lái)的能力，這些能力既表明了我們能夠做到哪些事情，也表明了我們無(wú)法做到哪些事情。人類擁有潛力無(wú)限的大腦、靈巧自如的手指，人類善于思考和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有豐富的情感和語(yǔ)言表達(dá)能力。這些都是推動(dòng)我們?nèi)缃穹Q之為“技術(shù)”發(fā)展的最根本原因。也推動(dòng)著世界繼續(xù)朝著增加秩序、復(fù)雜性和美感的方向發(fā)展。 

“人類明確的獨(dú)有特質(zhì)是：人類是唯一一個(gè)與生俱來(lái)就在不斷嘗試擴(kuò)展身體和心智界限的物種?！?/span>

三、仍然是充滿機(jī)遇的時(shí)代

明顯的是，工作的價(jià)值和成本都面臨著持續(xù)的下行壓力。 

“對(duì)于原創(chuàng)構(gòu)思和創(chuàng)意產(chǎn)出、以及具有較大經(jīng)濟(jì)效益潛力的獨(dú)特技能，企業(yè)們或資本層當(dāng)然愿意花重金去投資。但是，由于各行各業(yè)都存在競(jìng)爭(zhēng)性，這樣的競(jìng)爭(zhēng)不僅在產(chǎn)品、市場(chǎng)，也在收益和成本當(dāng)中。所以這樣的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境可能會(huì)導(dǎo)致創(chuàng)造性的流程會(huì)逐漸趨于常規(guī)化，逐步從創(chuàng)造性工作降級(jí)為技能性工作，再?gòu)募寄苄怨ぷ鹘导?jí)為機(jī)械式工作，再進(jìn)一步從機(jī)械式工作降級(jí)為能夠由機(jī)器人自動(dòng)操作來(lái)完成的工作。”

“我們想要的是一種鼓勵(lì)人才成長(zhǎng)的新型產(chǎn)業(yè)。理想的工作必須能夠激發(fā)我們最好的想法、尊重我們獨(dú)特的技能，并且能夠讓我們?cè)诠ぷ髦惺帜X并用?！?nbsp;

目前仍然是充滿機(jī)遇的時(shí)代，雖然我們有自信不會(huì)被機(jī)器人取代，但是伴隨著科技、智能的進(jìn)步，一部分舊的工作崗位慢慢地被合并、淘汰，當(dāng)然也會(huì)有新的機(jī)遇出現(xiàn)。機(jī)會(huì)的“興衰更替”意味著對(duì)人類提出了更高的綜合要求。 

“機(jī)器人時(shí)代的雇主不希望員工只是簡(jiǎn)單地完成機(jī)器人就能完成的工作，他們想要的是能夠獨(dú)立思考，運(yùn)用自己的想象力來(lái)解決問(wèn)題，善于溝通和團(tuán)隊(duì)合作，并且能夠適應(yīng)持續(xù)變化的人。”

“我們總是會(huì)毫無(wú)理由地?fù)?dān)心，機(jī)器終有一天會(huì)像人類一樣思考。然而實(shí)際上，我們真正應(yīng)該擔(dān)心的是，人類已經(jīng)開(kāi)始像機(jī)器一樣思考了。”

“唯一無(wú)法“山寨”的就是獨(dú)創(chuàng)性。”

文/托尼不帶水

如何充分表達(dá)憤怒

——《非暴力溝通》讀書筆記

我們每一個(gè)人都渴望幸福，渴望生活在一個(gè)和平、穩(wěn)定而又繁榮的社會(huì)當(dāng)中。當(dāng)人們的基本需要諸如食物和住所得到滿足，決定我們生活品質(zhì)的便是人與人的聯(lián)結(jié)。這意味著，如果我和家人、親屬、朋友以及同事的關(guān)系在情感上是安全、滋養(yǎng)的；“我”可以表達(dá)“我”的想法并且得到理解、接納、鼓勵(lì)、同理；當(dāng)美好的事情發(fā)生時(shí)能夠慶?！拔摇北隳苷莆瘴业牧α俊．?dāng)“我”在生命遭遇困難時(shí)，這些將給予我信心、價(jià)值感和勇氣。

生活中，最容易感受到的就是“憤怒”，即通過(guò)打罵、指責(zé)或傷害他人的方式（無(wú)論是在身體或情感上）來(lái)宣泄憤怒。其實(shí)這也僅僅只是膚淺地表達(dá)心聲。如果真的很生氣，我們需要找到更強(qiáng)有力的方式充分表達(dá)自己。

區(qū)分刺激與原因

要充分表達(dá)憤怒，第一步是不再將憤怒的責(zé)任歸咎于他人。帶著類似“我很生氣，是因?yàn)樗俗隽耸裁础钡南敕ǎ覀儽銜?huì)指責(zé)或懲罰他人，而無(wú)法深入地表達(dá)讓我們憤怒的核心。別人的言行會(huì)引發(fā)我們的感受，并非是產(chǎn)生感受的根本原因。實(shí)際上，我們之所以生氣，絕非因?yàn)樗说难孕校撬说男袨榇碳ち宋覀兊那榫w反應(yīng)。

憤怒的核心：服務(wù)生命

憤怒是疏離生命、引發(fā)暴力的思維方式造成的。所有的怒氣背后，都有一個(gè)沒(méi)有被滿足的需要。如果我們能善用憤怒，視之為喚醒自己的報(bào)警器。意識(shí)到自己有一個(gè)需要沒(méi)有得到滿足，而導(dǎo)致我們生氣的思維方式并無(wú)法使我們的需要得到滿足，那憤怒就是有價(jià)值的。為了充分表達(dá)憤怒，我們要明了自己的需要，并且花費(fèi)力氣來(lái)滿足需要。憤怒往往驅(qū)使著我們把能量用于懲罰他人，而非滿足需要。因此，我建議，與其沉浸在“義憤填膺”中，不如帶著同理心與自己和他人的需要聯(lián)結(jié)。這也許需要一些時(shí)間，但通過(guò)反復(fù)的練習(xí)，我們的思維將會(huì)有意識(shí)地以“我生氣，因?yàn)槲倚枰眮?lái)取代“我生氣，是因?yàn)樗麄儭薄?/span>

同理他人

在大多數(shù)情況下，如果希望他人聽(tīng)見(jiàn)我們的心聲，與我們的內(nèi)心產(chǎn)生聯(lián)結(jié)，我們需要先同理對(duì)方。如果對(duì)方還處于某種情緒中，他們就很難平靜下來(lái)體會(huì)我們的感受和需要。我們?cè)侥苡眯耐韺?duì)方，理解對(duì)方為何做出那些不符合我們需要的行為，對(duì)方就越有可能同理我們。

表達(dá)憤怒的四個(gè)步驟

1. 停下來(lái)，深呼吸。

2. 看看我們有哪些評(píng)判性的想法。

3. 與我們的需要聯(lián)結(jié)。

4. 表達(dá)我們的感受和未被滿足的需要。

為了充分表達(dá)自己，我們要采取的第4步是開(kāi)口表達(dá)憤怒——怒火此時(shí)已被轉(zhuǎn)化為感受和需要。然而，表達(dá)此時(shí)的感受也需要很大的勇氣。

暴力之所以產(chǎn)生，是因?yàn)槿藗冋`以為自己的痛苦是由他人造成的。

表達(dá)憤怒并不能達(dá)成有效溝通。試想，人們要是知道自己會(huì)因?yàn)檎f(shuō)真話而受到評(píng)判和懲罰，為什么還要說(shuō)真話呢？如果我們滿腦子的是非對(duì)錯(cuò)、評(píng)判和分析，認(rèn)為別人不好、貪婪、不負(fù)責(zé)任、說(shuō)謊、作弊、污染環(huán)境、要錢不要命或做了不對(duì)的事……他人就不太可能對(duì)我們的需要有興趣。所以表達(dá)內(nèi)心的需要而不是通過(guò)指責(zé)宣泄情緒才是非暴力溝通的關(guān)鍵。

“你說(shuō)出口的話將會(huì)改變你的人生?！?/strong>

文/六壹

以不變應(yīng)萬(wàn)變

——《底層邏輯》讀書筆記

底層邏輯+環(huán)境變量=方法論

只有不同之中的相同之處、變化背后不變的東西，才是底層邏輯，只有底層邏輯，才是有生命力的。只有底層邏輯，在我們面臨環(huán)境變化時(shí)，才能被應(yīng)用到新的變化中，從而產(chǎn)生適應(yīng)新環(huán)境的方法論。

 

三個(gè)對(duì)錯(cuò)觀

法學(xué)家的對(duì)錯(cuò)觀：用規(guī)則和法律來(lái)判斷對(duì)錯(cuò)

經(jīng)濟(jì)學(xué)家的對(duì)錯(cuò)觀：用成本來(lái)判斷對(duì)錯(cuò)

商人的對(duì)錯(cuò)觀：用自己的損失大小來(lái)判斷對(duì)錯(cuò)

常見(jiàn)的案例：如果你開(kāi)車的時(shí)候有人插隊(duì)，你讓不讓？

如果你腦子里裝的是法學(xué)家的對(duì)錯(cuò)觀，你一定不讓，反正除了剮蹭，是對(duì)方全責(zé)！

如果有一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家來(lái)評(píng)判，你應(yīng)該讓，因?yàn)槿绻l(fā)生剮蹭，整條街都會(huì)更堵！

如果你是一個(gè)商人，你也應(yīng)該讓，因?yàn)槿绻l(fā)生剮蹭，雖然對(duì)方全責(zé)，但是你的車輛折舊沒(méi)人陪，你耽誤的時(shí)間沒(méi)人陪，你可能還會(huì)和對(duì)方吵起來(lái)生一肚子氣沒(méi)人陪，如果動(dòng)了手雙方算是互毆都進(jìn)去蹲幾天，這時(shí)間又浪費(fèi)了，所以，不管怎么算，讓對(duì)方過(guò)去，是對(duì)你損失最小的事情！

——選自第一章 是非對(duì)錯(cuò)的底層邏輯

事實(shí)，觀點(diǎn)，立場(chǎng)和信仰

今天非常熱，這就屬于個(gè)人觀點(diǎn)，而今天30℃就屬于事實(shí)。

觀點(diǎn)是和你有關(guān)，而事實(shí)是陳述一個(gè)客觀存在。

而立場(chǎng)就是被位置和利益影響的觀點(diǎn)。

比如30℃很熱，這是你的個(gè)人觀點(diǎn)，但是如果今天你是一個(gè)商場(chǎng)的物業(yè)經(jīng)理，那你的立場(chǎng)有可能就會(huì)變成30℃很涼快，因?yàn)橐坏┠愠姓J(rèn)30℃很熱，你就要給整個(gè)商場(chǎng)開(kāi)空調(diào)。這個(gè)就是你的立場(chǎng)。

而信仰，是一套完全自洽的邏輯體系。所謂自洽就是你沒(méi)有辦法證明他是錯(cuò)的，但是信仰內(nèi)部雖然自洽，但信仰之間存在相互矛盾的。

所以你在和別人聊天的時(shí)候，或者在自己反省自己的時(shí)候，一定要分清楚所說(shuō)的話，到底是在陳述事實(shí)，還是在表明個(gè)人觀點(diǎn)，還是因?yàn)橛辛?chǎng)才說(shuō)得這話，或者是因?yàn)槌鲇趥€(gè)人信仰。

當(dāng)你分清之后，你就知道哪些事情可以和對(duì)方爭(zhēng)對(duì)錯(cuò)；哪些事情，即使你磨破了嘴皮子，對(duì)方也不會(huì)承認(rèn)自己錯(cuò)。

——選自第二章 思考問(wèn)題的底層邏輯

如何快速洞察本質(zhì)

所謂洞察力，就是通過(guò)表象看清楚這個(gè)系統(tǒng)之間各個(gè)要素以及它們之間相互關(guān)系的能力。

舉個(gè)例子，比如一個(gè)男孩忘了女朋友的生日，結(jié)果女朋友果斷地和他分手了，那你認(rèn)為這個(gè)女孩真的是因?yàn)檫@一次沒(méi)有記住生日而和他分手的嗎？

其實(shí)在兩人的關(guān)系當(dāng)中就存在著一個(gè)水龍頭進(jìn)水和另外一個(gè)出口出水的邏輯。

當(dāng)進(jìn)入這個(gè)女孩的腦子里面的抱怨多于出去的抱怨的時(shí)候，時(shí)間一長(zhǎng)把整個(gè)腦子都積累滿了，那最后一件事情就可能成為壓死駱駝的最后一根稻草。

但是如果這個(gè)男孩子懂得變量的思維，雖然平時(shí)可能會(huì)給這個(gè)女孩子腦子里裝上一些負(fù)面的內(nèi)容，但是他可能還會(huì)通過(guò)一些討她歡心的事情來(lái)疏通這些內(nèi)容，自然就不會(huì)因?yàn)橐淮瓮浬斩x擇分手的結(jié)果。

所以透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，其實(shí)有5種邏輯，你可以去思考一下。

——選自第二章 思考問(wèn)題的底層邏輯

知行合一

知行合一有三個(gè)要素，那就是what、why和how。只有你把一件事的三個(gè)要素都了解透了，才能算是做到知行合一。

比如說(shuō)你想讓你的孩子學(xué)習(xí)更努力一些，那么讓他學(xué)習(xí)這件事情就是what。

但是小孩不知道為什么要學(xué)習(xí)，所以你還要告訴他為什么要學(xué)，學(xué)好了有什么好處，這就是why。

當(dāng)他知道了為什么要學(xué)習(xí)，一定要為自己學(xué)習(xí)的時(shí)候，你再告訴他如何學(xué)習(xí)才能夠效率更高，這就是how。

而大部分人只了解到了what這個(gè)層面，而成功學(xué)為什么會(huì)讓你很興奮，但是無(wú)法落地呢？是因?yàn)樗麄儙湍憬鉀Q了why的層面，但是沒(méi)有幫你解決how的層面。

——選自第四章 理解他人的底層邏輯

“很多東西不能單單只是看表面，要習(xí)慣去看它更深層次的邏輯。”

文/六壹

維護(hù)人際關(guān)系的基本技巧

——《人性的弱點(diǎn)》讀書筆記

不要批評(píng)，不要指責(zé)，不要抱怨

·百分之九十九的情況下，不管犯下多嚴(yán)重的錯(cuò)誤，人們都不會(huì)責(zé)備自己。

·批評(píng)是無(wú)用的，它激起抵觸，讓人急于辯白；批評(píng)是危險(xiǎn)的，它傷害自尊，甚至讓人萌生恨意。

·指責(zé)如同回旋鏢，總會(huì)傷及自身。

·林肯的座右銘之一是“你們不要論斷人，免得被人論斷”。

·我們對(duì)他人的肯定有多渴望，對(duì)責(zé)備就有多恐懼。

·卡萊爾曾言：“偉人的偉大之處，從他對(duì)待小人的態(tài)度中可見(jiàn)一斑?！?/span>

·人并非理性生物。他們由情感驅(qū)使，被偏見(jiàn)支配，傲慢與虛榮是他們的動(dòng)力之源。

·批評(píng)、指責(zé)和抱怨是蠢材與生俱來(lái)的“才能”；理解和寬容卻是對(duì)人品和自律的極大考驗(yàn)。

 

真心實(shí)意地感謝他人、贊美他人 

人類究竟需要什么呢？人類真正的需求并不多，但都源自最原始最堅(jiān)定的渴望。下述即是人人都渴求得到的：

1. 健康長(zhǎng)久的生命

2. 食物

3. 睡眠

4. 金錢，以及金錢能換來(lái)的東西

5. 來(lái)世靈魂不滅

6. 性生活的滿足

7. 子女幸福安康

8. 被重視的感受

美國(guó)哲學(xué)家約翰.杜威說(shuō)，人性中最深層的動(dòng)力是“對(duì)重視的渴求”。威廉.詹姆斯亦曾斷言“人性的根源深處，強(qiáng)烈渴求著他人的欣賞”。

普天之下的每一顆心，都會(huì)因他人的贊許而歡愉。

此生之路，我將走過(guò)；走過(guò)這一次，便再也無(wú)法重來(lái)。所有力所能及的善行，所有充盈于心的善意，我將毫不吝惜，即刻傾予。我將再不拖延，再不淡漠，只因此生之路，再也無(wú)法重來(lái)。

愛(ài)默生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我遇見(jiàn)的每個(gè)人都必定在某一方面勝于我。正因如此，我向每個(gè)人學(xué)習(xí)?！?/span>

 

激發(fā)他人的需求

·表現(xiàn)自我是人性的重要需求。

·說(shuō)服別人的首要途徑，是引發(fā)對(duì)方的強(qiáng)烈欲求。能者縱橫天下，庸者踽踽獨(dú)行。

·如果成功有訣竅的話，這個(gè)訣竅就在于洞悉他人的立場(chǎng)，并能夠同時(shí)兼顧自己和他人的立場(chǎng)。

·吵架是吵不出結(jié)果的——即使我能夠說(shuō)服他是他錯(cuò)了，為了維護(hù)自尊，他也絕不會(huì)退讓半分。

“想采蜜就不要招惹蜂巢”

文/六壹

簡(jiǎn)單不會(huì)失敗的溝通技巧

——《影響力法則》讀書筆記

人們常說(shuō)，影響力是一種藝術(shù)，但其實(shí)，更是一門科學(xué)。即使你不是天生的操縱者，沒(méi)有與生俱來(lái)的影響力，你也可以掌握它。確實(shí)有人在這方面是天縱奇才，但是我們這些普通人通過(guò)學(xué)習(xí)科學(xué)的結(jié)論也可以很容易地獲得影響力。

當(dāng)你想讓別人幫你達(dá)成某個(gè)目標(biāo)時(shí)，并不是通過(guò)施壓，而是因?yàn)樗麄冏约阂灿羞@個(gè)需求。那么如何讓對(duì)方也有需求呢？本書提供了很多干貨。我們可以獲取對(duì)方的信任，比如增加話語(yǔ)可信度、分散對(duì)方注意力、利用從眾效應(yīng)等；也可以使用正確的傾聽(tīng)和回復(fù)方式，比如“但是”不能作為結(jié)尾說(shuō)、多使用“我們”、重復(fù)對(duì)方的話、利用呼應(yīng)和引導(dǎo)，贏得好感也有很多方法，比如強(qiáng)調(diào)對(duì)方與自己的相似性、通過(guò)互惠原則喚醒對(duì)方的回饋欲、贈(zèng)送個(gè)性化禮物、記住他人的小事等。這些做法，要么是引導(dǎo)對(duì)方心甘情愿向自己的需求靠攏，要么是增加自己的人格魅力，讓對(duì)方樂(lè)意受你影響，可以多加實(shí)踐。

掌握傾聽(tīng)的技巧

為了有效使用“同意準(zhǔn)則”，在你把兩個(gè)觀點(diǎn)糅到一句話里時(shí)，要使用表示順承關(guān)系的詞，比如“然后”“而且”“所以”等。永遠(yuǎn)不要使用“但是”，這是一個(gè)非常嚴(yán)重的錯(cuò)誤。“而且”之類的詞暗示著你接下來(lái)要說(shuō)的話是一個(gè)自然的延續(xù)。

大部分情況下，“我們”這個(gè)詞用于相互認(rèn)識(shí)的人、關(guān)系親密的人，或在某方面有關(guān)聯(lián)的人，比如家人或同事。通過(guò)在交流中使用“我們”或“咱們”，你甚至能在陌生人之間創(chuàng)造出一種親昵的關(guān)系。陌生人聽(tīng)到這樣的話會(huì)倍感親近，感覺(jué)你是“同一陣營(yíng)的人”。反過(guò)來(lái)，當(dāng)你有所求時(shí)，他們也會(huì)給你所需。

在群體中獲得好感度

喚醒回饋欲也是影響力構(gòu)建中非常重要的技巧。最重要的并非對(duì)方得到了什么，而是他得到的是否是他認(rèn)為有價(jià)值的東西。最大的價(jià)值無(wú)非是人的價(jià)值，即證明你在為他付出努力、時(shí)間和關(guān)注，并且在你眼里，他是獨(dú)特的。所以，相比昂貴但是沒(méi)有個(gè)性化品質(zhì)的大件禮物 （如大屏幕電腦），那些雖小但是經(jīng)過(guò)深思熟慮的個(gè)性化禮物（如費(fèi)心尋找到的他最喜歡的意大利臘腸） 效果更好。

真誠(chéng)夸贊別人的一個(gè)方式就是避免大眾化的用語(yǔ)，夸贊別人也是幫助別人鞏固薄弱環(huán)節(jié)的好方法，無(wú)須告訴他，他其實(shí)做得并不好，也無(wú)須給出任何其他的負(fù)面評(píng)價(jià)。這樣可以提高他們對(duì)自己工作能力的預(yù)期，讓他們更努力積極工作，而不是回避負(fù)面的評(píng)價(jià)。使用這種方式可以幫助員工往好的方向發(fā)展。

永遠(yuǎn)不可以說(shuō)的話

[這樣吵下去沒(méi)有意義，你不會(huì)懂的] 

如果你說(shuō)出這句話真的是因?yàn)閷?duì)方完全聽(tīng)不懂你，那么責(zé)任在你。你應(yīng)該以一種別人能聽(tīng)懂的方式去解釋。所以不要說(shuō)他聽(tīng)不懂，你需要換一種方式。保證他聽(tīng)懂的責(zé)任在于你，而不是他。

[沒(méi)有為什么，規(guī)則就是這樣]

雖然很多人都會(huì)這樣說(shuō)，事實(shí)絕不是“沒(méi)有為什么”。要么你有充分的理由。某個(gè)規(guī)則總有存在的原因，你可以直接解釋，要么你發(fā)現(xiàn)你說(shuō)的話其實(shí)毫無(wú)根據(jù)。只是因?yàn)橛腥苏f(shuō)過(guò)，所以你有樣學(xué)樣。如果是這種情況，你就要重新考慮自己的觀點(diǎn)了。

[不關(guān)你的事] 

這樣說(shuō)并不會(huì)讓對(duì)方覺(jué)得自己是局外人，只會(huì)讓他人覺(jué)得是你無(wú)法回答他們的問(wèn)題。所以最好的辦法就是誠(chéng)實(shí)以對(duì)，說(shuō)明你為何無(wú)法回答，避免跟對(duì)方起沖突。

“高效的溝通，讓你事半功倍”

文/六壹

滿地都是六便士，而他看到了月光

——《月亮與六便士》讀書筆記

月亮象征著美好的、向往的生活；六便士象征著無(wú)聊的、乏味的生活。選擇前者，或許會(huì)遇到說(shuō)不清的磨難，但內(nèi)心平靜自由；而后者，可能會(huì)讓你衣食無(wú)憂，但會(huì)讓你整天無(wú)精打采，人生也就失去了意義。精神和物質(zhì)上的富裕如何選擇，對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一個(gè)挑戰(zhàn)，像蘭德這么純粹的天才又能有幾個(gè)呢？

《月亮與六便士》是一本富有哲學(xué)意義的小說(shuō)，由英國(guó)作家毛姆創(chuàng)作而成。本書以藝術(shù)家查爾斯·斯特里克蘭德為主角，通過(guò)他的故事展示了個(gè)人追求與社會(huì)道德之間的沖突。

故事的開(kāi)始，斯特里克蘭德是一位成功的股票經(jīng)紀(jì)人，他擁有穩(wěn)定的家庭和財(cái)富。然而，他內(nèi)心渴望成為一名畫家，因此選擇離開(kāi)一切，尋求真正的藝術(shù)之路。

在斯特里克蘭德對(duì)理想的追求中，法國(guó)畫家皮薩羅給了他很大的啟示。通過(guò)和皮薩羅的交流，斯特里克蘭德看到了真正的藝術(shù)所蘊(yùn)含的自由和純粹。為了追尋內(nèi)心的聲音，他離開(kāi)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)，來(lái)到塔希提島。在塔希提島，斯特里克蘭德過(guò)著簡(jiǎn)樸而孤獨(dú)的生活，專注于繪畫創(chuàng)作。盡管他生活貧困，受到社會(huì)的不解和家庭的遺棄，但他卻體驗(yàn)到了前所未有的幸福與滿足。

小說(shuō)中，毛姆描繪了藝術(shù)家與社會(huì)的矛盾。他表達(dá)了藝術(shù)家應(yīng)該追求內(nèi)心真實(shí)的表達(dá)，而不是受制于社會(huì)道德的觀點(diǎn)。毛姆認(rèn)為真正的藝術(shù)應(yīng)該是能夠觸動(dòng)人心、超越物質(zhì)追求的精神追求。

《月亮與六便士》還涉及了人性的復(fù)雜性和對(duì)幸福的追求。斯特里克蘭德的選擇讓他在物質(zhì)上遭受困境，但他卻在追求內(nèi)心真實(shí)的道路上找到了真正的幸福。

這引發(fā)了我們對(duì)追求幸福的思考，是否應(yīng)該追隨內(nèi)心的聲音，放棄社會(huì)的期望與物質(zhì)的追求。

在我們的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，我們都知道，我們不能像主人公一樣放棄所有，去追求自己夢(mèng)寐以求的高地，但我們?nèi)匀荒軌蛟趬?mèng)想與現(xiàn)實(shí)的博弈之間，選擇用自己喜歡的方式來(lái)度過(guò)一生。

“那些比你活得更自由的人，并不是比你優(yōu)秀，而是在她們自己的時(shí)區(qū)，永遠(yuǎn)踐行自己的想法并且敢于追求?！?/strong>

總的來(lái)說(shuō)，通過(guò)《月亮與六便士》，我們可以深入思考藝術(shù)與社會(huì)之間的關(guān)系、個(gè)人的追求與社會(huì)道德的沖突，以及真正的幸福是什么，也給了我們很多的啟示和思考空間。

“有人見(jiàn)塵埃，有人見(jiàn)星辰?！?/strong>

不妨大膽一點(diǎn)，愛(ài)一個(gè)人，攀一座山，追一個(gè)夢(mèng)

——《允許一切發(fā)生：過(guò)不緊繃松弛的人生》讀書筆記

這是一本打動(dòng)個(gè)人主體情緒的治愈成長(zhǎng)哲思小書，通過(guò)兩三個(gè)視角展現(xiàn)了，有面對(duì)青春迷茫時(shí)，與自己的平凡和解，有關(guān)于愛(ài)情生活的錯(cuò)付與救贖；有對(duì)于原生家庭的對(duì)峙和羈絆；有關(guān)于職業(yè)生涯的重創(chuàng)與重生……在迷茫煩惱的時(shí)候翻開(kāi)看，會(huì)治愈你的深夜“emo”。

莫言老師在《晚熟的人》里提到：“真正的強(qiáng)大不是對(duì)抗，而是允許發(fā)生。允許遺憾，愚蠢，丑惡，虛偽，允許付出沒(méi)有回報(bào)?！?/strong>

翻開(kāi)書，首先看到的是海靈格的詩(shī)《我允許》，尤其喜歡最后那段“在每一個(gè)當(dāng)下，我唯一要做的，就是完全地允許、充分地經(jīng)歷、徹底地體驗(yàn)、盡情地享受，靜靜地看著，只是看著，然后，允許一切發(fā)生?！?/strong>瞬間感覺(jué)全身充滿了力量，整個(gè)人松弛了起來(lái)。

·摘錄·

·好好愛(ài)自己，是教別人如何愛(ài)你。

·愛(ài)自己，從來(lái)不是縱容自己的懶，而是適當(dāng)自律，為了更廣闊和自在的人生放棄短暫的行樂(lè)。

·你要成為那個(gè)給自己雪中送炭的人。

·當(dāng)你內(nèi)心足夠篤定時(shí)，便不會(huì)過(guò)度糾結(jié)，自我消耗。

·而我們有太多人被世俗偏見(jiàn)裹挾著向前，以為符合主流的選擇就是正確的，可是過(guò)別人眼中光鮮優(yōu)渥的人生，是你真正想要的嗎？

·面對(duì)社會(huì)時(shí)鐘，面對(duì)不斷催促的親友，假如每個(gè)人都能更加堅(jiān)定一點(diǎn)，我們或許可以改變這個(gè)時(shí)代。

·你看人間如此生動(dòng)，不必為不值得的人、事、物花費(fèi)心血，也不必因任何污濁和不堪而懷疑自己，要把時(shí)間浪費(fèi)在美好的事物上。

·“內(nèi)卷”時(shí)代，我想和焦慮的年輕人分享兩句話。

一是任何事情都不止一種解決方式，別逼自己；

二是只有事業(yè)、愛(ài)情、父母、朋友、健康、財(cái)富各方面都良性發(fā)展，才能得到真正的快樂(lè)。快樂(lè)是平衡，而非舍棄任何—項(xiàng)，換取其他。

·相比于痛苦的堅(jiān)持，做出改變總是更難一點(diǎn)。因?yàn)楦淖円馕吨粗c風(fēng)險(xiǎn)。也意味著否定從前的所有選擇和努力。可是不想改變，就永遠(yuǎn)疼痛。

·富裕時(shí)投資體驗(yàn)，投資成長(zhǎng)。拮據(jù)時(shí)，不作無(wú)謂的抱怨，勤勤懇懇去掙。在日復(fù)一日的流年里不攀比，不自毀，腳踏實(shí)地走好眼前的路。做到這些你會(huì)呈現(xiàn)出—種由內(nèi)而外的富足感。

·給自己一點(diǎn)兒時(shí)間，允許一切發(fā)生。

看到網(wǎng)上一句話：人生是用來(lái)體驗(yàn)的，不是用來(lái)演繹完美的。要慢慢接受自己的遲鈍和平庸，允許自己出錯(cuò)，允許自己偶爾斷電，帶著缺憾拼命綻放，這是與自己達(dá)成和解的唯一方法。希望大家放下焦慮，接受每一個(gè)階段的自己。路不通要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)彎，心不悅要學(xué)會(huì)看淡，允許一切的發(fā)生，然后記得做個(gè)勇敢的人。學(xué)會(huì)允許，停止內(nèi)耗，告別緊繃的狀態(tài)，緩解焦慮的情緒，過(guò)上一段松弛的人生吧！

看《大魚海棠》時(shí)，很喜歡這句臺(tái)詞，“這短短的一生我們終將會(huì)失去，你不妨大膽一點(diǎn)，愛(ài)一個(gè)人，攀一座山，追一個(gè)夢(mèng)?！?/strong>最后借用書中作者的一句話：“在我心里亦有一桿衡量意義和標(biāo)準(zhǔn)的秤，世俗之見(jiàn)與我無(wú)關(guān)，孰重孰輕，我自有判斷。”

 

“真正的強(qiáng)大不是對(duì)抗，而是允許和接受?！?/strong>

文/六壹

愛(ài)是生命中最強(qiáng)大的力量之一

——《生命的禮物：關(guān)于愛(ài)、死亡及存在的意義》讀書筆記

《生命的禮物》這本書的獨(dú)特之處在于它是由一對(duì)年邁的夫妻共同合作完成，雖然寫作到中途時(shí)妻子已經(jīng)去世，但最后丈夫歐文依然在對(duì)于妻子的懷念之中完成了這本書，他講述了關(guān)于生命、愛(ài)、死亡和存在的意義。

在這本書中，強(qiáng)調(diào)了每個(gè)人都需要有自己的“為什么”，即生命目標(biāo)。他認(rèn)為，這是每個(gè)人內(nèi)在的動(dòng)力和追求，而找到自己的生命意義可以幫助我們應(yīng)對(duì)困難和挫折。他通過(guò)自己在集中營(yíng)的經(jīng)歷，證明了人類內(nèi)在的強(qiáng)大力量和對(duì)于生命的堅(jiān)韌態(tài)度。那些能夠在苦難中堅(jiān)持下來(lái)的人，往往是那些能夠找到生命意義并將其視為至高無(wú)上的人。

此外，作者還探討了人類對(duì)于死亡的態(tài)度。他認(rèn)為，死亡不是一個(gè)逃避現(xiàn)實(shí)的選擇，而是一個(gè)必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。他強(qiáng)調(diào)了生命的短暫性，提醒我們要珍惜每一個(gè)時(shí)刻，并思考自己的生命意義，從而讓生命更加有意義和美好。

除此之外，還談到了愛(ài)的重要性。他認(rèn)為，愛(ài)是人類最基本的需要之一，它可以給予我們支持和溫暖。同時(shí)，他也提醒我們要學(xué)會(huì)愛(ài)自己，因?yàn)橹挥挟?dāng)我們愛(ài)自己時(shí)，才能擁有更多的愛(ài)去給予他人。

摘抄語(yǔ)錄：

“人類最基本的心理需求之一是追求生命的意義和目標(biāo)。”

“在任何情況下，我們都需要有能夠激勵(lì)我們前進(jìn)的目標(biāo)。”

“生命不僅僅只是自我實(shí)現(xiàn)，它也是為他人服務(wù)?！?/span>

“人類必須面對(duì)自己的終極命運(yùn)--死亡。這并不是逃避現(xiàn)實(shí)，而是一個(gè)必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)?！?/span>

“生命的真正意義并非來(lái)自于我們所期待得到的，而是來(lái)自于我們所賦予它的意義。”

“如果我們不能改變環(huán)境，那么我們就需要改變自己?！?/span>

“愛(ài)是生命中最強(qiáng)大的力量之一，它能夠給予我們支持和溫暖?！?/span>

“只有當(dāng)我們學(xué)會(huì)了愛(ài)自己，才能擁有更多的愛(ài)去給予他人?！?/span>

這些語(yǔ)錄振聾發(fā)聵地提醒我們珍惜生命、尋找生命的意義，同時(shí)也教導(dǎo)我們?nèi)绾螑?ài)自己和愛(ài)他人。

總之，《生命的禮物：關(guān)于愛(ài)、死亡及存在的意義》這本書是一本非常有啟發(fā)性和深度的讀物。它能夠幫助我們重新審視自己的生命意義，讓我們更加堅(jiān)定地追求自己的目標(biāo)。同時(shí)，它還提醒我們要珍惜每一個(gè)時(shí)刻，學(xué)會(huì)擁有和給予愛(ài)，讓我們的生命變得更加充實(shí)和美好。

 

“死亡最可怕的不是失去未來(lái)，而是失去過(guò)去?！?/strong>

文/六壹

所謂“鈍感力”

——《鈍感力》讀書筆記

“鈍感力是一種才能，一種能讓人們的才華開(kāi)花結(jié)果、發(fā)揚(yáng)光大的力量?！?/span>

因?yàn)槲覀兛偸前岩恍┎恢匾氖虑榭吹煤苤匾?，所以我們敏感脆弱，缺少?duì)自己內(nèi)心的修煉。在日常生活中不要太過(guò)敏感，要修煉“鈍感力”（遲鈍的能力）。降低敏感度，保持寬容、淡定、從容、平和的心態(tài)，做到遲鈍、穩(wěn)定、平衡、堅(jiān)定。

鈍感力的五項(xiàng)鐵律：

1.迅速忘卻不快之事；

2.認(rèn)定目標(biāo)，即使失敗仍要繼續(xù)挑戰(zhàn)；

3.坦然面對(duì)流言蜚語(yǔ)；

4.對(duì)嫉妒、諷刺常懷感謝之心；

5.面對(duì)表?yè)P(yáng)，不得寸進(jìn)尺，不得意忘形。

在人際關(guān)系方面，最為重要的就是鈍感力。當(dāng)受到批評(píng)或者朋友之間意見(jiàn)不合、戀人夫妻間產(chǎn)生矛盾，不要因?yàn)橐稽c(diǎn)瑣碎小事就郁郁寡歡，而應(yīng)該以積極開(kāi)朗、從容淡定的態(tài)度去對(duì)待生活。不要因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)不快樂(lè)的事而影響心情，更不能因?yàn)橥饨鐚?duì)自己的夸獎(jiǎng)得意忘形，或者對(duì)自己的批評(píng)而止步不前不敢努力。遵循自己的內(nèi)心，做自己該做的事。

同時(shí)，鈍感力也不僅僅限于精神方面，身體方面也同樣有所體現(xiàn)。鈍感力對(duì)我們的血液循環(huán)、各個(gè)器官、睡眠、腸胃等都有影響。比如一個(gè)皮膚敏感的人，在被蚊蟲叮咬后他總是能最快地感受到不適，并且做出反應(yīng)，從而對(duì)他接下來(lái)的狀態(tài)造成影響。過(guò)于敏感的人總是不能很好地適應(yīng)環(huán)境，由此也看到，鈍感力強(qiáng)的人生存能力、適應(yīng)能力都會(huì)更好一些。并且，對(duì)感情、戀愛(ài)、婚姻、工作都會(huì)有更好的幫助。

最令人感動(dòng)的是，渡邊淳一說(shuō)母愛(ài)是鈍感力之大成。我們所有難聽(tīng)的話、傷人的話全都是說(shuō)給了母親，但是不論怎樣，母親永遠(yuǎn)會(huì)包容我們、接受我們，無(wú)論何時(shí)，她們都會(huì)是最愛(ài)我們的人。所以，母親是最具有鈍感力的人。

鈍感力其實(shí)是一種生活智慧、處世態(tài)度和生存關(guān)系的技巧，特別是在當(dāng)今這個(gè)復(fù)雜又多變的時(shí)代，學(xué)會(huì)降低敏感度，提高不為瑣事動(dòng)搖的鈍感，將會(huì)更能發(fā)揮個(gè)人的才能，更容易獲得成功，也能收獲更多幸福。

“保持開(kāi)朗、放松的心態(tài)，是讓血液循環(huán)暢通無(wú)阻的最佳辦法”。

文/郭哈哈

所有的大人都曾經(jīng)是小孩。雖然，只有少數(shù)的人記得。

——《小王子》讀書筆記

幾乎所有看過(guò)《小王子》的人都會(huì)記得故事中敘事者所作的第一幅畫，那副畫看上去像帽子，但實(shí)際上是蟒蛇吞大象。從某種意義上來(lái)說(shuō)，《小王子》本身就很像那幅畫，這個(gè)貌似簡(jiǎn)單的故事里隱藏著許多信息，充滿了對(duì)人類生活狀態(tài)的思考，可以說(shuō)是一部“哲理童話”。但它并沒(méi)有講任何大道理，一切都藏在故事里。

書中溫柔又充滿力量的話，陪伴了很多人的成長(zhǎng)之路。充滿奇幻色彩的人物，童真卻直擊人心的對(duì)白，以及充滿想象力的場(chǎng)景。它被翻譯為150多種語(yǔ)言，成為“媲美圣經(jīng)”的讀物，書的內(nèi)容簡(jiǎn)短卻直通內(nèi)心深處，“看東西只有用心才能看得清楚，重要的東西用眼睛是看不見(jiàn)的”。

原文摘抄：

如果有人愛(ài)上一朵花，天上的星星有億萬(wàn)顆，而這朵花只長(zhǎng)在其中一顆上，這足以讓他在仰望夜空時(shí)感到很快樂(lè)。他會(huì)告訴自己:"在星空的某處有我的花?！?/span>

你要用心去傾聽(tīng)，你才能聽(tīng)到別人內(nèi)心深處的聲音。

我應(yīng)該根據(jù)她的行為，而不是根據(jù)她的話來(lái)判斷她。

如果你要馴服一個(gè)人，就要冒著眼淚的危險(xiǎn)

你要去愛(ài)一個(gè)人，就要去了解他，而不是去評(píng)價(jià)他。

你要去尋找你真正需要的東西，而不是盲目追求物質(zhì)上的滿足。

每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，你要去尊重別人的獨(dú)特性，不要試圖改變他。

真正的成長(zhǎng)，不是年齡的增長(zhǎng)，而是心靈的成熟。

真正的朋友，不是互相陪伴，而是在你需要他的時(shí)候，他會(huì)一直在你身邊。

生命中最重要的事情，是你要去做一些讓自己感到快樂(lè)的事情，而不是為了別人而活。

對(duì)我來(lái)說(shuō)，你只是一個(gè)小男孩，就和其他成千上萬(wàn)個(gè)小男孩一樣。我不需要你，你也不需要我。對(duì)你來(lái)說(shuō)，我也只是一只狐貍，和其他成千上萬(wàn)的狐貍沒(méi)有什么不同。但是，如果你馴養(yǎng)了我，我們就會(huì)彼此需要。對(duì)我來(lái)說(shuō)，你就是我的世界里獨(dú)一無(wú)二的了，我對(duì)你來(lái)說(shuō)，也是你的世界里的唯一了。

也許世界上也有五千朵和你一模一樣的花，但只有你是我獨(dú)一無(wú)二的玫瑰。

日子很長(zhǎng)，我們都走在變成大人的路上，走在馴養(yǎng)與被馴養(yǎng)的路上。每一個(gè)讀懂《小王子》的大人，其實(shí)都是戴著面具的孩子。小王子的故事，也一點(diǎn)點(diǎn)的變成了我們的故事。

正如所言：“花十七年學(xué)會(huì)像大人一樣說(shuō)話，用一輩子去學(xué)像孩子一樣寫詩(shī)”我們都曾是個(gè)孩子，可當(dāng)長(zhǎng)大之后卻很難變成孩子。這更是一本曾經(jīng)做過(guò)孩子的大人需要看的書，他會(huì)幫你找到曾經(jīng)丟失掉的孩子時(shí)期的自己。

“所有的大人都曾經(jīng)是小孩，雖然，只有少數(shù)的人記得?！?/span>


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聯(lián)信集團(tuán)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)方案以一對(duì)方孔圓錢相互聯(lián)結(jié)疊加而成，形象而直接地傳遞出公司的服務(wù)內(nèi)容和行業(yè)特征。設(shè)計(jì)上以聯(lián)結(jié)的造型對(duì)應(yīng)“聯(lián)”字，錢幣的造型對(duì)應(yīng)“信”字。

The logo of Inter-Credit group is the intersection of a pair of circular coin with a square hole, which vividly represents the company's services and the industry's characteristics. Regarding its design, intersection indicates 'Lian' (which means unity in Chinese) and the coins symbolize 'Xin' (which means credit in Chinese).


同時(shí)標(biāo)識(shí)還是佛教圖案中的佛教字“卍”造型，意為吉祥海云，吉祥喜旋。寓意光明、無(wú)畏和永恒。旋轉(zhuǎn)的圖形形態(tài)表示無(wú)限運(yùn)作，無(wú)邊延伸和無(wú)盡展現(xiàn)。象征企業(yè)如日月永生，如流水恒長(zhǎng)一般沒(méi)有窮盡。

The logo can also be viewed as svastika '卍' in Buddhism, an implication of brightness, fearlessness and eternity. Its visual rotation conveys infinite operation, boundless extension and endless display. As the logo indicates, the company will keep shining like the sun and march forward like flowing water.


標(biāo)識(shí)被2個(gè)聯(lián)合的“卍”字分割成數(shù)塊，如同聯(lián)信集團(tuán)下的各個(gè)業(yè)務(wù)版塊，在整個(gè)象征企業(yè)精神的“卍”字核心的引導(dǎo)下，協(xié)作一致，集團(tuán)中各個(gè)部分術(shù)業(yè)有專攻且完整如同一個(gè)整體。

The logo is divided into several parts by the two joint '卍' . Under the spiritual guidance of '卍' , various business segments of Inter-Credit operate independently and collaborate as a whole.


標(biāo)識(shí)造型又如同一對(duì)相聯(lián)的旋轉(zhuǎn)風(fēng)火輪，體現(xiàn)無(wú)論何時(shí)何地，始終有神器輔佐著聯(lián)信飛速奔向目標(biāo)。

The logo is also like a pair of spinning wheels, whenever and wherever, assisting Inter-Credit in moving forward as an engine.


標(biāo)識(shí)色彩采用暗紅色，體現(xiàn)公司充滿著生機(jī)活力而又有適度的沉著與穩(wěn)重。深沉的紅色同樣體現(xiàn)了聯(lián)信專業(yè)的服務(wù)能力和出眾的綜合實(shí)力。

The color of the logo is dark red, a colour reflecting a vigorous and steady company. It also implicates the professional services and outstanding overall strength of inter-credit.